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青贫族困中年下流老人 这代人的共同写照? - 非池中艺术网

时间:2020-05-29      浏览:765
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阳明大学心智哲学研究所洪裕宏教授主讲《你的一生──从青贫族、困中年到下流老人?》。图/取自南崁讲堂脸书。

阳明大学心智哲学研究所洪裕宏教授主讲《你的一生──从青贫族、困中年到下流老人?》。图/取自南崁讲堂脸书。

2016-09-18|撰文者:黄芝晨

一座城市的文化,若是让资本主义市场经济活动凌驾于一切是好的吗?一昧地追求产值与代工便宜,文化有生命力吗?2016年南崁讲堂由阳明大学心智哲学研究所洪裕宏教授主讲的《你的一生──从青贫族、困中年到下流老人?》讲座,带领人们反思全球化下资本主义的困境与出路。在全球化的影响与资本主义市场经济活动宰制下,市场与经济决定一切价值,经济全球化导致国家从市场中撤守,大财团与强势国家的政治、经济、文化、社会等等皆伸入了各国,如大型连锁的量贩店、餐馆、货物商品,而弱势的文化与在地的产业却遭到边缘化与消逝的命运,各国社会、文化与价值也有单元化的趋势。台湾呢?台湾正处于全球化的洗礼当中,再加上台湾先后面对郑氏统治、荷属东印度公司、西班牙、日本、中华民国等各种文明不同阶段的轮替统治与移入,使得台湾人掌握自己命运的机会与时间并不多。处于全球化与资本主义社会中的人民也受到了波及。中产阶层逐步的消失,取而代之的是M型化的社会,青贫族(因劳动条件逐渐恶化,形成青年贫穷化)、困中年(困苦的中年人,承担孩童与父母的经济)、下流老人(日本社会学家藤田孝典对于日本人们在青壮年时拥有平均水準以上的薪水,但年老时却还是因长照生活、疾病缠身而沦为下流老人),是大部分的人可以预见的一生状态。而财富的集中化,也迫使人们投入更多琐碎无意义的工作,无暇丰富自己的生活而失去灵魂。追求人文价值 非不切实际洪裕宏认为,当人们追求人文与价值时,不但不必然导致经济崩溃,甚至反过来因为市场的不可取代性而能够成为强势的经济来源,追求灵魂并非不切实际,而可以是最实际的出路。反观其他国家,如法国的波尔多红酒,仅以波尔多地区而言,有五大产酒区域,酒庄(堡)超过九千座;红酒的口感因较为柔顺,因而被称为葡萄酒之后。而瑞士的钟錶製造业,如劳力士、伯爵錶、百达斐丽等等都是世界第一线的钟錶品牌,也有一定比例的规定须在瑞士製造;另外,德国名琴也因累积了几百年製造钢琴的工艺传统,使得琴的品质能让演奏家奏出最美妙的琴声。这些文化与地方有着紧密的关係,在地的风土与灵魂,长成了创新与附加的内涵,这是人工廉价的代工无法取代的,也就是文化的独特与价值。在如此挫败的经济状况与资源垄罩在少数人手中的同时,英国与美国开始反省贸易无阻,如英国脱欧、美国总统欧巴马所提倡的再工业化以及美国总统候选人川普与希拉蕊对于TPP (The Trans-Pacific Partnership)区域贸易协定的反对。美国与英国新的转向,走出了全球化的思维。而北欧国家也是在经济全球化下走出另一条路。丹麦就是一个最好的例子,透过政府的公共支出负担个人的教育、健保、老人照护、社会福利,让社会的贫富差距相对平等,丹麦因而常入选联合国《世界快乐报告》(World Happiness Report)全世界最幸福的人。找回台湾主体性 唤醒个人气魄因此,台湾应该积极的找回自身的主体性与人文价值,这也能让台湾在市场中找到属于自己国家的卖点,一个独一无二、无法被取得的特色。而台湾近年来一直被推崇却也饱受批评的文创,即是缺乏文化底蕴与主体性。台湾的文创要有未来与持续性,文化与自身价值才是重点。台湾人可以思考的是何为更好的社会?以及如何创造属于台湾人的价值与文化?台湾是否应回到自己,人们才能认识自己、建立自己?这也是人们在国际中与众不同之处。然而这并不是件容易的事。作为哲学家马克思与黑格尔的研究者,洪裕宏提到,在资本主义和经济全球化下,导致人们没有时间和精力去思索并追求自己真正想完成的事,因此,「理想人生」应是人们减少工时,腾出更多时间做自己想做的事,想学什幺就去学,譬如音乐、电影、雕塑家等等,实践自我。当人们真正掌握自己的命运,因为有兴趣才去做,生命的意义才会开始,每一个人都可以成为一切。除此之外,人们也应再次地建立起自己的「气魄」,也就是灵魂与价值。人们应当有价值与信念,并强烈的坚持与推广,甚至愿意为它而战斗;同时,希望他人承认你有一定的价值,以及你所相信的价值能被他人接受。这样的气魄,可以建立自己的价值,并深植于在地。全球化下资本主义与强势文化遍及世界各国,此时此刻,人们应当找到自身的价值,并茁壮在地文化,才是真正的国际。